تبلیغات
دست در دست قرآن و اهل بیت.راهیه سعادت
خوش آمدید.
بسم الله الرحمن الرحیم.
با عرض سلام و خوش آمد به شما بازدید کنندگان عزیز.
درباره این وبلاگ باید بگم که اسم وبلاگ گویای محتوای آن است. (( راز رضایت)) راز رضایت خدا چیزی جز قرآن و اهل بیت نیست.چراکه اگر هر کس به طور کامل به دستورات و فرمایشات قرآن و اهل بیت عمل نماید رضایت خدا را کسب خواهد کرد.
این وبلاگ هم در مورد قرآن و اهل بیت (ع) است و سعی دارد تا حدی ارتباط و آشنایی مخاطبانش را با این 2 مهم افزایش دهد.
امید است که مورد قبول حضرت حق قرار گیرد.

در نوار سمت راست وبلاگ چند ابزار جاوا تعبیه شده که امیدوارم رضایت شمارا جلب کند.

اولین مورد 1 نظر سنجی است که خوشحال میشم با شرکت در آن به انتخاب گزینه مناسب کمک کنید.

دومین مورد که در قسمت امکانات وجود دارد نرم افزار تنزیل است که با کلیک بر روی آن میتوانید قرآن را با صدای قاریان مختلف و به زبان ها گوناگون بشنوید و لذت ببرید.

سومین مورد که بعد از حدیث و ذکر هفته  و آیات تصادفی قرآن مجید به همراه ترجمه قرار دارد ، پخش آنلاین دکلمه زیبایی به نام :       ( به طه ، به یاسین )  است که میتوانید آن را کنترل کنید.

چهارمین مورد ختم صلوات است که میتوانید با هر کلیک 1 صلوات به نعداد صلوات های فرستاده شده اضافه کنید.

در پایان خواهش مندم نظرات خود را در قسمت نظرات در انتهای سمت چپ هر مطلب عنوان کنید و به هرچه بهتر شدن این وبلاگ کمک کنید.
و من الله توفیق



برچسب ها: توضیح وبلاگ، خوش آمدید،
طلوع عشق
با سلام. بازدید کنندگان گرامی ازتون دعوت میکنم از وبلاگ طلوع عشق با موضوع سیمای محمد (ص) بازدید کنید.
منتظر نظرات شما عزیزان هستیم.


http://toloue-eshgh.mihanblog.com/




سی حدیث درباره قرآن

بسم الله الرحمن الرحیم

چهل حدیث قرآنی

                                               * * * * *

      قال رسول الله صلی الله علیه وآله :

اِذَا التَبَسَت عَلَیکُمُ الفِتَنُ، کَقِطَعِ الَّیلِ المُظلِمِ فَعَلَیکُم بِالقُرآنِ .

      هنگامی که فتنه ها، هم چون پاره های شب تاریک، شما را در خود پیچید، برشماست    

      که به قرآن تمسک جویید.                                          اصول کافی ج2ص459

 

قال امیرالمؤمنین علیه السلام :

وَ اعلَموا اَنَّ هذَالقُرآنَ هُوَ النّاصِحُ الَّذی لا یَغُشُّ، وَالهادِی الَّذی لایُضِلُّ ، وَالمُحَدِّثُ اَّلذی لایَکذِبُ .

بدانید که این قرآن پندآموز است که خیانت نمی کند؛ وهدایت گری است که گمراه نمی سازد ؛ وسخن گویی است که دروغ نمی گوید .                    نهج البلاغه خطبه 176 

 

قال علی علیه السلام :

ما جالَسَ هذَاالقُرآنَ اَحَدٌ الّا قامَ عَنهُ بِزِیادَةٍ اَو نُقصانِ؛ زِیادَةٍ فی هُدًی اَو نُفصانِ مِن عَمًی .

هیچ کس با این قرآن همنشین نشد ، مگر آن که چون از نزد آن برخاست با فزونی و کاستی همراه بود؛ فزونی در هدایت، و کاستی ازکوردلی .               نهج البلاغه خطبه 176

 

 

قال علی علیه السلام :

مَنِ اتَّخَذَ قَولَ اللهَ دَلیلًا ، هُدِیَ اِلَی الَّتی هِیَ اَقوَم .

هر کس که سخن خدا را راهنمای خود بگیرد ، به استوارترین راه ها هدایت می شود .

                                                                         نهج البلاغه خطبه 147

 

قال الرّضا علیه السلام :

لا تَطلُبُوا الهُدی فی غَیرِالقُرآنِ فَتَضِلّوا.

هدایت را جز از قرآن مجویید که گمراه خواهید شد .

                                                                         امالی صدوق /438

 

 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

یاعَلی ! سَیِّدُ الکَلامِ القُرآنُ .                               

     ای علی ! برترین سخن، قرآن است .

                                                                          تفسیرابی الفتوح 2/319

 



ادامه مطلب

قرآن در کلام رهبر معظم آیت الله خامنه ای

قرآن كریم، نسخه شفابخش بشریت و نور هدایت در ظلمتكده دردآور و دهشتناك كنونی است. مصلحان و رهبران كه سكانداران كشتی هدایت در این دریای پرتلاطم هستند، هرچه با این كتاب آسمانی آشناتر باشند، جامعه را بهتر به ساحل میرسانند.آنچه در ذیل آمده، بخشی از سخنان مقام معظم رهبری درباره این كتاب آسمانی است.

 

انس با قرآن 

 

رهبر معظم انقلاب درباره انس با قرآن میفرماید:

 

در این فـضای آلوده مـادیات، شایسته است در دریای بی كـران معنویت قـرآن كریم شنا كرد، تا از پلیدیهای دنیا پاك شد و این، جز با انس مدام با این كتاب آسمانی ممكن نیست.

 

 

 

                                                        

 

تلاوت، مقدمه انس با قرآن 

 

قرآن، كلام پروردگار مهربان است. خواندن و نگاه به آیات آن، زنگار را از دل می‌زداید و انسان با تلاوت هر آیه، پلهای از نردبان معنویت را طی می‌كند. این تـلاوت، خود زمینه انس را فراهم میآورد. مقام معظم رهبری مدّظله در این باره میفرماید:

 

من بارها گفته‏ام، باز هم مى‏ گویم: ما تلاوت برجسته قرآن را در این كشور دنبال مى ‏كنیم، براى این‏كه اُنس با قرآن و تلاوت قرآن در بین مردم عمومیت پیدا كند. عزیزان من! باید با قرآن اُنس پیدا كنید.1  

 

 

 

صوت زیبا، زیور قرآن‏ 

 

تلاوت اگر زیبا باشد، در اعماق وجود انسان بیشتر نفوذ می كند. در روایت، صوت خوش زیور قرآن معرفی شده است. امام صادق (علیه السلام) از پیامبراكرم (صلی الله علیه و آله و سلم)نقل میكند كه فرمود:

 

لِكلِّ شى‏ءٍ حِلیَةٌ وحِلیَةُ القرآنِ الصَّوتُ الحَسَنُ؛2

 

هر چیزى زیورى دارد و زیور قرآن، صداى خوش است.

 

مقام معظم رهبری مدّظله درباره تلاوت زیبا می‌فرماید:

 

البته تلاوت قرآن با صداى خوش، كار بسیار خوبى است. روایت دارد كه امام سجاد (علیه السلام) - هم درباره امام سجاد (علیه السلام) دارد و هم درباره امام باقر (علیه السلام) - وقتى تلاوت مىكردند، كسانى كه از نزدیك محل تلاوت ایشان مىگذشتند، زانوهایشان مىلرزید و سست مىشد و نمىتوانستند حركت كنند. مىایستادند تلاوت قرآن را گوش مىكردند و وقتى حظّ خودشان را مىبردند، به راهشان ادامه مىدادند. تلاوت قرآن با صوت خوش و با آداب كه شیوه خاصى دارد، موسیقى خاصى دارد، روش خاصى دارد، امور لازمى است. اینها انسان را نزدیك مىكند؛ اما كافى نیست. اگر بخواهیم تشبیه كنیم، اینطور مىگوییم: قرآن را به صورت بناى مُعْظمى، داراى سالنها و حجرهها و زوایاى گوناگون و اعماق فراوان در نظر بگیرید. این عمارت وسیع و عظیم، سردر و مدخلى دارد. اگر آن مدخل را زیبا ساختیم، مردم براى ورود در آن عمارت، تشویق مىشوند. مدخلِ آن بناى رفیع، همین تلاوتهاى زیبایى است كه اینجا خواندند. كاشیكارى دَمِ در، این تلاوت است. حال وارد شوید. این كاشیكارى، بسیار لازم است. این زیباسازىِ تلاوت، امر لازمى است.3

 



ادامه مطلب

زهد در دنیا
امیر المومنین علی (ع) میفرمایند:
زهد در دنیا عبارت است از:
کوتاهی آرزو ، سپاس گذاری نعمت ، و پرهیزکاری از آنچه خداوند برمردم حرام کرده است.
وسائل الشیعه ج 16 ص 15


اهل بیت (ع) در قرآن
هل بیت (ع) در قرآن
مقدمه 
عترت طاهرین ـ علیهم السلام ـ بر اساس آیات قرآن و حدیث متواتر ثقلین، همتای قرآن بوده، و تمسك به یكی از آن دو، بدون دیگری، مساوی با ترك هر دو ثِقل است و دستیابی به دین كامل، تمسك به هر دو ثِقل است. قرآن و عترت، عصاره نبوت و تداوم بخش رسالت هستند كه هدایت بشر را تا قیامت تضمین می‎كنند.[1] 
قرآن، اسلام مكتوب است و اهل بیت اسلام ناطق. 
قرآن، راه است و اهل بیت، رهبر. 
قرآن، قانون است و اهل بیت قانون‎شناس و مجری قانون. 
قرآن مشعل است و امام، مشعل‎دار و قرآن ، كتاب حكمت است و اهل بیت الگوی حكمت. 
در این تحقیق، به این موضوع بررسی می‎شود كه آیا اهل بیت ـ علیهم السلام ـ و ویژگیهای آنها در قرآن بیان شده است؟ 
درباره این موضوع باید گفته شود كه كلمه «اهل بیت» در قرآن در سه آیه آمده است. آیه اول: سوره قصص آیه 12، «هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى أَهْلِ بَیْتٍ یَكْفُلُونَهُ لَكُمْ» این آیه اشاره به قصد حضرت موسی ـ علیه السّلام ـ دارد، زمانی كه طفل صغیری بوده و شیر هیچ دایه‎ای را در كاخ فرعون قبول نمی‎كرد. خواهر موسی به آنها گفت: «آیا مایلید كه من شما را بر خانواده‎ای كه دایه و پرستار این طفل شوند؛ راهنمایی كنم». 
اهل بیت در این آیه دارای هیچ ابهامی نیست چون آن كسی كه درخانواده دایه و پرستار طفل است؛ مادر خانواده است. 
آیه دوم، در سوره دهر آیه 73 آمده است كه: «قالُوا أَ تَعْجَبِینَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَ بَرَكاتُهُ عَلَیْكُمْ أَهْلَ الْبَیْتِ» بعد از آنكه خداوند، بشارت داشتن فرزند را به ساره همسر حضرت ابراهیم ـ علیه السّلام ـ داده است او به خاطر پیری خود و همسرش متعجب شده و فرشتگان به او گفته‎اند: «آیا از كار خدا متعجب هستی كه رحمت و بركات خداوند مخصوص شما اهل بیت رسالت است». 



ادامه مطلب

برچسب ها: اهل بیت در قرآن،
اعترافات اندیشمندان غربی درباره قرآن
1. فیلیپ.ک.حتی، دانشمند معاصر و استاد دانشگاه پرینستون آمریکا که دربارة تاریخ عرب تحقیقات ارزنده‌ای کرده و چندین کتاب در این زمینه نگاشته است، در یکی از کتب خود به نام تاریخ عرب می‌نویسد: قرآن از تمام معجزات، بزرگتر است و اگر سراسر اهل عالم جمع شوند، بی‌تردید از آوردن مثل آن عاجز خواهند ماند.

2. ارنست رنان، نویسنده، مورخ و متفکر بزرگ فرانسوی که علاوه بر بسیاری از فعالیت‌های علمی و تاریخی، تألیفاتی در خصوص زبان‌های سامی دارد. می‌گوید: در کتابخانه شخصی من هزاران جلد کتاب سیاسی، اجتماعی، ادبی و غیره وجود دارد که همة آنها را بیشتر از یکبار مطالعه نکرده‌ام و چه بسا کتاب‌هایی که فقط زینت کتابخانه من می‌باشند ولی یک جلد کتاب است که همیشه مونس من است و هر وقت خسته می‌شوم و می‌خواهم درهایی از معانی و کمال بر روی من باز شود آن را مطالعه می‌کنم و از مطالعه زیاد آن خسته و ملول نمی‌شوم. این کتاب، قرآن کتاب آسمانی است

3. دکتر گرینیه، خاورشناس و پژوهشگر فرانسوی که تلاش‌ها و تحقیقات فراوانی در زمینة علوم اسلامی و قرآن دارد می‌گوید:
من آیات قرآن را که به علوم پزشکی و بهداشتی و طبیعی ارتباط داشت دنبال کردم و از کودکی آنها را فراگرفتم و کاملاً به آن آگاه بودم. بنابراین دریافتم که این آیات از هر نظر با معارف و علوم جهانی منطبق است... . هرکس دست‌اندرکار هنر یا علم باشد و آیات قرآن را با هنر و علمی که آموخته است به همان صورت که من مقایسه کردم مقایسه کند بدون تردید به اسلام خواهد گروید، البته اگر صاحب عقلی سلیم و بی‌غرض باشد.

4. هربرت جرج ونو، نویسندة انگلیسی، وقتی یکی از مجله‌های اروپا عقیده و رأی او را دربارة بزرگترین کتابی که از آغاز تاریخ بشر تاکنون بیشتر از سایر کتب در دنیا تأثیر گذارد و مهمتر از همه به شمار آمده است، پرسید او در جواب نام چند کتاب را برد و در پایان آن چنین نگاشت: اما کتاب چهارم که مهمترین کتاب دنیاست قرآن است،‌ زیرا تأثیری که این کتاب آسمانی در دنیا بر جای نهاده نظیر آن را هیچ کتابی نداشته است.



ادامه مطلب

برچسب ها: اعترافات اندیشمندان غربی درباره قرآن،
قرآن در كلام امام خمینی (ره)

اگر قرآن نبود ، باب معرفت الله بسته بود إلی الابَد.

* قرآن كتاب انسان سازی است ، مكتب اسلام مكتب انسان سازی است ، انسان به همه ابعاد.

*این قرآن است كه هدایت می كند ما را به مقاصد عالیه ای كه در باطن ذاتمان توجه به او هست ، و خودمان نمی دانیم.

*از انس با قرآن كریم ، این صحیفه الهی و كتاب هدایت ، غفلت نورزند ؛ كه مسلمانان هر چه دارند و خواهند داشت در طول تاریخ (گذشته و آینده) ، ازبركات سر شار این كتابمقدس است.

*تدریس قرآن _ در هر رشته ای از آن _را محطّ نظر به مقصد اعلای خود قرار دهید.

*هر مقداری كه شما عمل كردید به قرآن ، زیر پرچمش رفتید.پرچم قرآن این نیست كه پرچم های دیگران هستند ، پرچم قرآن عمل به قرآن است.

*مبادا قرآن مقدس و آیین نجات بخش اسلام را ، بامكتب های غلط و منحرف كننده ای كه از فكر بشر تراوش كرده است ، خلط نمایید.

*هیچ مكتبی بالاتر از قرآن نیست.

*آنچه مهم است این است كه مسلمین به اسلام و قرآن عمل كنند . اسلام همه مسائلی را كه مربوط به زندگی بشر در دنیا و آخرت است ، و آنچه را مربوط به رشد و تربیت انسان و ارزش انسان است ، داراست.

*قرآن باید در تمام شئون زندگی ما حاضر باشد.

*این كتاب و این سفره گسترده در شرق و غرب ، و از زمان وحی تا قیامت ، كتابی است كه تمام بشر: عامی ، عالم ، فیلسوف ، عارف ، فقیه ، همه از او استفاده می كنند.

*قرآن كتاب انسان سازی است ، كتاب انسان متحرك است ، كتاب آدم است ، و كتابی است كه آدمی كه باید از اینجا تا آخر دنیا و تا آخر مراتب حركت بكند راه می برد.

 *جوانان عزیزم كه چشم امید من به شماست : با یك دست قرآن را وبا دست دیگر سلاح را برگیرید ، و چنان از حیثیّت و شرافت خود دفاع كنید ، كه قدرت تفكر توطئه علیه خود را ، از آنان سلب نمایید.
 
*قرآن كریم كه به همه ما و به همه بشر حق دارد ، سزاوار است كه ما در راه او فداكاری كنیم.

*مشكل بزرگ مسلمین این است كه قرآن كریم را كنار گذاشته اند ، و تحت لوای دیگران درآمده اند.

*هر چه در راه خدا بدهیم ، و هر چه در راه قرآن بدهیم فخر ماست ، افتخارماست ، راه حق است.

*قرآن كریم پناه همه ماست .

 *******************

امام خمینی (ره) در كتاب شریف « حدیث جنود عقل وجهل» در مقدمه آورده اند كه :



ادامه مطلب

برچسب ها: قرآن در کلام امام خمینی،
اهل بیت از نگاه امام خمینی (ره)

اهل بیت (ع) مظاهر عینی اسماء حُسنای الهی

آشنایان با آثار عرفانی امام خمینی (قدس سره) به خوبی می دانند که آنچه در آثار عرفانی امام درباره اهل بیت(ع) آمده، با آن گستردگی، زیبایی، جامعیت و دقت، در دیگر آثار عرفانی یافت نمی شود . در حقیقت، بسیاری از اسرار و ساحت های وجودی اهل بیت (ع) توسط عرفان امام خمینی کشف شده یا تفسیر عرفانی عمیقی از آن ارائه گردیده است .

خداوند سبحان در قرآن کریم می فرماید :

«وَ للَّهِ الأَسمَاءُ الحُْسنى فَادْعُوهُ بهَا وَ ذَرُوا الَّذِینَ یُلْحِدُونَ فى أَسمَئهِ سیُجْزَوْنَ مَا کانُوا یَعْمَلُونَ» ، «خدا را نام‏ هاى نیکوتر است او را بدانها بخوانید و کسانى را که در نام‏هاى وى کجروى مى‏کنند واگذارید . به زودى سزاى اعمالى را که مى‏کرده‏ اند خواهند دید» سوره اعراف، آیه 180

در روایتی در ذیل این آیة مبارکه آمده است :

سوگند به خدا که «اسماء حسنی» ما اهل بیت هستیم (1) .

امام خمینی با استناد به این گونه آموزه های دینی، دربارة مظهریت اهل بیت (ع) نسبت به اسماء الهی –به ویژه اسم اعظم – نکته های ژرف و دل انگیزی را مطرح کرده است که در زیر به آنها خواهیم پرداخت .

الف) مفهوم عرفانی اسماء الهی

شناخت مفهوم عرفانی اسماء الهی جزء مهمترین کلید واژه های فهم سیمای عرفانی اهل بیت (ع) است؛ هرچند که اسماء الهی در علوم مختلف اسلامی، نظیر کلام، فلسفه، عرفان و تفسیر، به تناسب مبانی هر علم، تفسیر خاصی یافته است؛ امّا تفسیر «اسم الهی» در اصطلاح عرفان از جایگاه ویژه ای برخوردار است؛ زیر «اسم» از نگاه عرفا از سنخ لفظ نیست، بلکه عبارت است از ذات، هنگامی که با یکی از صفات وجودی مانند علیم، قدیر، قدّوس، سلام و ... درنظر گرفته شود (2) . به همین جهت گفته شده است :



ادامه مطلب

برچسب ها: اهل بیت از نگاه امام خمینی، اسماء الحسنی = اهل بیت،
حدیث ثقلین

سوال: حدیث ثقلین كه به صورت متواتر نقل شده است، كدام‏یك از دو صورت آن صحیح است؟
1. كِتابَ اللَّهِ و عِتْرَتى‏، أهل بَیْتى‏.
2. كِتابَ اللَّهِ و سُنَّتى‏

به گزارش شفقنا، آیت‏اللّه العظمی سبحانى در پاسخ به این پرسش که در شماره ی 5 ماهنامه ی مکتب اسلام در سال 87 منتشر شده، نوشت: حدیث ثقلین به صورت نخست وارد شده و اسناد آن صحیح؛ بلكه متواتر است؛ ولى صورت دوم، یا به صورت مرسل وارد شده و یا اسناد آن ضعیف است. ما در این‏جا تنها به اسانید اهل سنّت اكتفا مى‏نماییم و از نقل روایت شیعى خوددارى مى‏كنیم:
1. مسلم در صحیح خود(1) با سندى از زید بن أرقم چنین نقل مى‏كند:
روزى رسول خداصلى الله علیه وآله در كنار آبى به نام «خُمّ» كه میان مكه و مدینه قرار دارد ایستاد و پس از ستایش خدا و نصیحت مردم چنین فرمود:
«اى مردم! من بشرم. نزدیك است مأمور خدایم به سراغ من بیاید و نداى او را لبیك بگویم و من در میان شما دو چیز گرانبها قرار مى‏دهم؛ نخستینِ آنها كتاب خداست كه در آن هدایت و نور است. كتاب خدا را بگیرید و به آن چنگ بزنید.
دومین: «أُذَكِّرُكُمُ اللَّه فى أهل بَیْتى! أُذَكِّرُكُمُ اللَّه فى أهل بَیْتى! أُذَكِّرُكُمُ اللَّه فى أهل بَیْتى»: «در رابطه با اهل بیت من، خدا را به یاد داشته باشید». (این جمله را سه بار تكرار فرمود).
2. دارمى در سنن خود همین حدیث را به این لفظ با سند صحیح نقل كرده است كه از تكرار آن خوددارى مى‏كنیم(2).
3. ترمذى در سنن خود چنین مى‏آورد:
«رسول خدا9 فرمود: مردم! در میان شما دو چیز مى‏گذارم. مادامى كه به آن دو چنگ بزنید گمراه نمى‏شوید. یكى از دیگرى بزرگ‏تر است. این دو عبارتند از كتاب خدا -ریسمانى كه از آسمان به زمین كشیده شده- و خاندان و اهل بیت من. و این دو از هم جدا نمى‏شوند تا در كنار حوض بر من وارد شوند. بنگرید چگونه پس از من با آن دو رفتار مى‏كنید(3)».
ما به همین سه سند از معتبرترین كتاب‏هاى اهل سنت بسنده مى‏كنیم؛ زیرا نقل دیگر روایات از «سنن» و «صحاحِ» آنان به طول مى‏انجامد و اگر روایات شیعه را بر آنچه اهل سنت نقل كرده‏اند بیفزاییم، این متن؛ از مرز تواتر هم بالاتر مى‏رود. اكنون ببینیم سند تعبیر دوم چگونه است.



ادامه مطلب

برچسب ها: حدیث ثقلین،
ارتباط آیه مباهله با منزلت اهل بیت(ع)
بـسـیـارى از دانـشمندان عامه و نیز تمامى علماى امامیه, میان آیه مباهله, اهل بـیـت(ع) و مـنـزلت آنان, ارتباطى وثیق و آشكار قائل شده اند. چنانكه در روایات ائمه معصومین(ع) بر این واقعیت تاكید شده است.
على بن موسى الرضا(ع) در مجلس مامون براى اثبات فضیلت عترت(ع) بر سایر امت, به ایـن آیه استدلال فرموده است: از امام(ع) سوال مى شود: ((آیا خداوند ((اصطفا)) را در كتابش تفسیر كرده و توضیح داده است؟.
امام(ع) پاسخ مى دهد: آرى,به طور صریح و روشن در دوازده مورد تفسیر كرده است. 
آن گاه امام(ع) مواردى را یاد مى كند و چنین ادامه مى دهد:
امـا مورد سوم: هنگامى است كه خداوند پاكان را از میان خلقش برگزیده و پیامبرش را امر كرده كه همراه با آن برگزیدگان, براى مباهله با هل نجران, اظهار آمادگى كند و فرموده است: ((فمن حاجك فیه من بعد ما جائك من العلم...)).
عالمان حاضر در آن مجلس مى گویند: مراد از ((انفس)) در آیه, خود پیامبر(ص) است و نه شخص دیگرى. امام(ع) مى فرماید:
((مقصود على ابن ابى طالب (ع) است , به دلیل سخن پیامبر(ص) كه در جریان بنو ولیعه فرمود:
بـه سـوى ایـشان مردى را خواهم فرستاد مانند خودم و در آن جا مقصود پیامبر(ص), على بن ابى طالب(ع) بود.
بـنـابراین, در آیه نیز مراد از نفس پیامبر(ص), على(ع) و مقصود از ((ابنا…)) در آیـه, حـسنین, و مقصود از ((نسا…)),فاطمه(ع) است. زیرا خصوصیات در آیه منطبق بر آنـان اسـت و این فضلى است كه هرگز براى بشریت بعد از آنان نیامده و شرف بزرگى است كه كسى در آن بـر ایـشـان پـیـشـى نـگـرفـته است, چه این كه على(ع),ئ نفس پیامبر(ص) معرفى شده است)).



منبع : 

http://m-farhangi.iut.ac.ir/
نویسندگان : سید على موسوى، حسن حكیم باشى



برچسب ها: ارتباط آیه مباهله با منزلت اهل بیت(ع)،
نزول آیه مباهله در شان اهل بیت (ع)
((فـمـن حـاجك فیه من بعد ما جائك من العلم فقل تعالوا ندع بنائنا و ابنائكم و نسائنا و نسائكم و انفسنا و انفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبین)).
پـس هـر كـه در ایـن امـر (عیسى) با تو به بحث و مجادله برخیزد, با وجود این كه آگـاهـى بـه ایـن مساله (از جانب خدا) بر تو رسیده است, (راه بحث و مناظره فرو گـذار و بـه مـبـاهله برخیز) پس بگو: بیایید, ما فرزندان خود را و شما فرزندان خـود را, مـا زنـان خـود را و شـمـا زنـان خود را, ما خود و شما خودتان را فرا خوانیم, آن گاه دعا و تضرع كنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم.
در باره آیه مباهله نیز چون آیه ولایت, از زوایاى گوناگونى بحث شده است, ولى از آن جـا كـه در ایـن تـحقیق, تنها از زوایه سبب نزول به این آیه نگریسته مى شود, طـبـعا بسیارى از گفته ها , نوشته ها و تحلیل هایى كه در باره آیه مطرح است از غرض ما بیرون خواهد بود.
بـنـابـر ایـن ,از مباحثى چون مساله امامت, اثبات ولایت على(ع) , جایگاه مباهله در فـرهنگ اسلامى ,كیفیت مباهله , وقت مباهله , آداب مباهله و جز اینها, كه در روایات مـعصومین(ع) آمده است, و دانشمندان اسلامى نیز به طور مستقل و یا به مناسبتى در تـالیفات و مقالاتشان آورده اند, صرف نظر مى كنیم و جز به قدر ضرورت, این مقوله ها را مطرح نخواهیم ساخت.
در مـقـدمـه, نخست ارتباط این آیه با مساله ولایت و فضیلت اهل بیت(ع) را باجمال یادآور مى شویم.



منبع : 

http://m-farhangi.iut.ac.ir/
نویسندگان : سید على موسوى، حسن حكیم باشى



برچسب ها: نزول آیه مباهله در شان اهل بیت (ع)،
جایگاه اهل بیت در قرآن
قرآن مجید, با آیات صریر و كنایات لطیف خود به جایگاه بلند امام على (ع) و اهل بیت پیامبر, علیهم السلام, اشارت دارد. 
قرآن در جاى جاى خود, نداى حقانیت على(ع) را سر داده و فضل او را اعلام داشته و در آیه آیه اش به صراحت یا كنایت, اوصاف او را بازگو مى كند.
گـاه او را ((نـبـا عـظـیم)), ((صراط مستقیم)), ((سابق بالخیرات)), ((من عنده علم الـكـتـاب)), ((مـومـن بـالـلـه)), ((مـجاهد فى سبیل الله)), ((حبل الله)), ((عروه الـوثـقـى)), ((آورنـده راسـتـى)),((تـصـدیـق گـر حـق)),((نـور نـازل بـه هـمراه پـیامبر)), ((شاهد)) و ((تالى او)), ((اذن واعیه)), ((كسى كه سینه او را خدا براى اسـلام گسترش داده)) ,و ((كسى كه جان خویش را در برابر مرضات خدا مى فروشد)) و... مى نامد.
گــاه از او و فــرزنــدانـش بـا عــنـوانـهـایـى چون: ((صادقـون)),((مـطـهـرون)),((فـائزون)),((مـتـوسـمـیـن)) ((راسـخـون فـى الـعلم)), ((سابقون)), ((مقربون)), ((متقون)), ((خاشعون)), ((مصطفون)),((ابرار)),(( (اولـوالامـر)),((هـلا الـذكر)), ((وارثان كتاب)), ((آیات)),((نذر)),((امت هادى به حـق)),((بـیـوت اذن الـلـه ان ترفع و یذكر فیها اسمه)),((خیر البریه))و ((اولو الالباب))یاد مى كند.
ابن عباس مى گوید:
((خـدا در قرآن آیه اى نازل نفرمود كه خطاب آن ((یا ایها الذین آمنوا)) باشد , جز آن كه على(ع), امیر و شریف اهل آن آیه است.)). 
نیز عكرمه از ابن عباس نقل مى كند:
((در قـرآن آیه اى نیست كه ((الذین آمنوا و عملوا الصالحات)) داشته باشد, جز آن كـه على(ع) امیر و شریف آن است و كسى از اصحاب پیامبر نیست جز آن كه خدا او را (در قـرآن) مـورد عـتـاب خـویـش قـرار داده است. ولى على(ع) را جز به نیكى یاد نفرموده است.)).


ادامه مطلب

برچسب ها: جایگاه اهل بیت در قرآن،
اهل بیت علیهم السلام و نزول قرآن : 1-پیوند قرآن و اهل بیت(ع)
اهـل بـیت(ع) از جمله محورهاى عمده و نظرگاه هاى بارزند در احادیث اسباب نزول و جـایـگـاه ایـشـان به عنوان مهمترین محورهاى مطرح در اسباب نزول, شایان نگاه و تامل و تعمقى ویژه است.
گـذشـتـه از ایـن كـه اهل بیت(ع) در متن آیات قرآن, به صراحت , مخاطب خداوند قرار گـرفته اند و به نص آیه تطهیر به افتخار طهارت و پاكیزگى نایل آمده اند و نیز در احـادیـث نبوى بارها مورد تكریم و تجلیل بوده و امت به رعایت حقوق ایشان توصیه و تـشـویـق شـده اند. چنانكه در قرآن كریم, مودت و دوستى ایشان پاداش زحماتى كه پیامبر در ایفاى رسالت خود متحمل شده, قرار گرفته است.
پیوند قرآن و اهل بیت(ع)
 
قـبـل از پرداختن به موضوع اسباب نزول وارده در باره اهل بیت(ع) شایسته است كه از دیـدگـاهى عام, نگاهى به رابطه قرآن و اهل بیت داشته باشیم, چه این كه چنین نگاهى مى تواند در شناخت صحیح و سقیم روایات اسباب نزول, ملاكى در اختیار گذارد.
یعنى اگر رابطه نزدیك و جدایى ناپذیر قرآن و اهل بیت(ع) به صورت اصلى مسلم نزد عـالـمـان شـیـعه و اهل سنت شناخته شود, زمینه براى پذیرش آن دسته از نقلها كه ارزشى ویژه براى اهل بیت(ع) بیان مى كند , هموارتر خواهد بود.
بـایـد دانـسـت رابـطـه اهـل بیت(ع) با قرآن, رابطه اى بسیار نزدیك و تنگاتنگ و ناگـسـستنى است كه حقیقت آن در فهم نیاید و در وصف نگنجد و دستیابى بر آن از تـوان مـا بیرون و از حوزه علم و ادراك ما به دور است, چه این كه رسیدن به این مـهـم, مـوقـوف بـر اهل بیت(ع) از سـوى دیگر است كه این از دسترس هر كسى جز معصوم , خارج است.
بـه هـر حال, پرداختن به این موضوع در حد مقدور نیز نیازمند رساله اى مجزا بلكه كـتـابـى مستقل است و طرح آن در این نوشتار, صرفا به منظور یاد آورى اصالت این پیوند و اهمیت آن در بررسى اسباب نزول وارده در شان اهل بیت(ع) است.
شـایـان توجه است كه منابع ما در این تحقیق صرفا منابع شیعى نیست, بلكه بسیارى از آنـهـا بـر گـرفـتـه از كتابها و مجموعه هاى معتبر حدیثى عالمان عامه و مورد پذیرش آنان است.
پـیـش از آغـاز سخن, یادآور مى شویم كه از دیدگاه ما , امام على(ع) و دیگر امامان معصوم نور واحدند و آنچه بر اول آنان رواست بر آخر آنان نیز چنین است.
امام جعفر بن محمد صادق(ع) فرمود:
((ان الـلـه عـلـم نبیه التنزیل و التاویل فعلم رسول الله صلى الله علیه و آله علیا و علمنا.)).
بدرستى كه خداوند علم تنزیل و تاویل و را به پیامبرش آموخت, پس رسول خدا آن را به على(ع) آموخت و على نیز به ما آموخت.

علامه طباطبائى مى نویسد:
 

((نـسـبـت دادن آنـچه در باره على(ع) نازل شده است به دیگر امامان اهل بیت(ع), بدان جهت است كه همه آنان یكى بوده و امر آنان یكى است.)).


ادامه مطلب

برچسب ها: پیوند قرآن و اهل بیت(ع)،
اهل بیت چه کسانی هستند؟؟؟

در سخنان رسول خدا و ائمه اطهار علیهم السلام، کلمات اهل بیت، عترت، آل محمد و قربی، آل رسول زیاد به چشم می‌خورد. اکنون باید دید اینان کیستند و چه خصوصیاتی دارند.

 


اهل بیت همچون کشتی نوح
رسول خدا بارها سخن از اهل بیت و عترت خود به میان آورده و راجع به آنها فضائلی را بیان فرموده است، از آن جمله:

ابوذر می‌گوید روزی پیامبر فرمود:«. . . مَثَل اهل بیت من در میان شما مَثَل کشتی نوح است. هر کس به این کشتی سوار شود، نجات می‌یابد و هر کس نپذیرد، غرق می‌شود
و نیز فرمود:«اهل بیت مرا مانند سر بدانید نسبت به بدن، و مانند دو چشم نسبت به سر؛ چون بدن بدون سر راه نجات نمی‌یابد و سر بدون چشم هدایت نمی‌گردد

و نیز در حدیث متواتر دیگری آمده است که رسول خدا فرمود:«من در بین شما دو چیز گرانبها و پرارزش باقی می‌گذارم: یکی کتاب خدا، قرآن، که ریسمانی است از آسمان به زمین، و دیگری عترت (اهل بیت) من. آگاه باشید که این دو هرگز از یکدیگر جدا نمی‌گردند تا در روز قیامت بر من در حوض کوثر وارد شوند. ای مردم، به کتاب خدا چنگ بزنید چرا که در آن هدایت و نور است، و شما را در مورد اهل بیتم سفارش می‌کنم.» و این جمله را سه بار تکرار فرمود.

 



ادامه مطلب

برچسب ها: اهل بیت،

تعداد کل صفحات : 2 :: 1 2

طراحی پوسته از : ایران نقش (طراحی قالب وبلاگهای پارسی)
تمام حقوق این وبلاگ و مطالب آن متعلق به دست در دست قرآن و اهل بیت.راهیه سعادت می باشد.

">

جاوا اسكریپت

html>

فاتولز - جدیدترین ابزار رایگان وبمستر